Ангелы. Что мы знаем о них?

     Все мы с детства слышали об ангелах. А картинки, открытки с их изображением, наклейки, статуэтки, фигурки маленьких пухленьких ангелочков с крылышками можно найти в любом магазине. Особенно о них любят вспоминать на Рождество. Еще мы знаем, что они сотворены Богом, присутствуют на небесах и среди нас. Мы даже слышали от очевидцев и читали в газетах, как кого-то где-то посещали ангелы и творили им добро. При этом мы осознаем, что их действия незримы для нас и зачастую непостижимы. И все же, что мы знаем об этих творениях Божьих, что нам о них говорит Библия?
     Фактически слово «ангел» в греческом языке и соответствующее слово на иврите означает «вестник, полномочный представитель». Но, за исключением двух упоминаний в Новом Завете, а именно в Луки 7:24-27, где Христос под ангелом разумеет пророка Иоанна Крестителя, и 9:52, где апостол Лука говорит о посланных Иисусом вестниках из числа Его учеников, слово ангел» относится к небесным созданиям.
     Писания очень мало говорят нам о сути ангельского состояния. Ангелы упоминаются косвенно, всегда в сочетании с другой темой. В откровении Божием нет цели рассказать нам детально об их природе. Они упоминаются именно как служебные духи, посылаемые Богом на служение нам, либо как участники Его окружения. В основном ангелов понимают как бессмертных, неделимых, неизменных, необычно быстрых, но не вездесущих созданий. Ангельское состояние иногда описывается в понятиях чего-то легкого, огненного, облаченного в блистающие одежды (Луки, 24:4) или подобного светящемуся ветру, поднимающемуся в пламени жертвенника (Судей, 13:20). В Матфея 28:3 про ангела сказано: «вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» и в Луки 2:9: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим». Другие места Писания, также свидетельствуют о сиянии вокруг при их присутствии. Те случаи, когда Библия говорит о явлении ангелов людям в зримом телесном виде, являются исключительными.
     Иногда говорится об ангелах и как о прекрасных юношах в белых одеяниях (Марка 16:5), и как о неких невиданных созданиях, исполненных очей херувимах с колесами, крыльями и подобием рук человеческих (Иезекииль, 10:12). О них сказано, что они не могут плодиться, что они не разделены на мужской и женский род в земном понимании. Однако заметим, что если обычно Библия говорит о них в мужском роде, то в книге пророка Захарии говорится о летающих крылатых созданиях женского рода (Захарии, 5:7-9).
     Одни из них называются святыми (Матфея 25:31), а другие — не сохранившими своего достоинства, т.е. падшими ангелами (Иуды, 6 гл.). Мало того, апостол Петр говорит о согрешивших ангелах (2 Петра, 2:4). Обладая обширным знанием, они, тем не менее, не всеведущи (Матфея 24:36, 1 Петра 1:12). Они также не всесильны, а область дозволенного им определяется Самим Богом. Они не подвержены смерти (Луки, 20:36), а потому несколько выше людей по уровню своего бытия.
      Рассматривая всех небесных существ мы видим, что ближе всех к Богу находятся Серафимы (Исаия, 6:2). За ними следуют Херувимы (Бытие, 3:24). Также Библия говорит нам о Престолах (Колоссянам 1:16), Господствах (Колоссянам 1:16), Силах (Римлянам 8:38), Властях (Колоссянам 1:16); Началах (Ефесянам 3:10, Колоссянам 1:16), Архангелах (1Фессалоникийцам 4:16, Иуды 9 ст.), и Ангелах (Римлянам 8:38). То есть, если ближайшими к Богу являются Серафимы, то ближайшими к нам – просто ангелы.
     Упоминаемые в тексте как «невидимое» — престолы, господства, начальства, власти, начала и силы — все это создания ангельские, а не привычные нам видимые земные понятия.
     Небесное дело небесных существ состоит в прославлении Бога и исполнении Его воли. Царь Давид пишет в своих псалмах: «Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его» (Псалом, 102:20-21).
     У них также есть особые дела на земле, с которыми Бог посылает их к людям.
     Начав читать Библию, мы фактически сразу столкнемся с их присутствием в жизни людей. Например, Ангел Господень нашел в пустыне служанку Сарры Агарь, когда Сарра изгнала Агарь от лица своего, т.к. Агарь ждала ребенка от Авраама. Ангел находит Агарь в затруднительном положении у источника воды и говорит ей вернуться к своей господе и покориться ей (Бытие 16 гл.). Далее следует не безызвестная история о том, как трое Ангелов пришли к Аврааму возвестить ему и Сарре о том, что через год у них будет сын. Здесь Ангелы являются в телесном виде и даже вместе с Авраамом обедают (Бытие, 18 гл.). Далее двое из этих Ангелов отправляются к племяннику Авраама праведнику Лоту, проживающему в земле Содомской. Т.к. Бог решил погубить Содом и Гоморру за их грехи, Ангелы посланы спасти Лота и его семью. Приходя в дом к Лоту, они ночуют у него, а поутру выводят из этих земель. Как только Лот вместе с дочерьми спасается, - на города Содом и Гоморру изливается Божий гнев в виде огня и серы (Бытие, 19 глава).
      Далее следует история за историей. Во многих из них Бог действует или приносит послание через Ангела, либо Сам является как Ангел: Ангел лица Господня спасал народ Божий (Исаия 63:9), вообще избавлял потомка Авраама Иакова от всякого зла (Бытие 48:16), выступал в качестве провожатого (Исход 23:20). Он также наставник и толкователь (Захарии, 4:5-6, 5:10, 6:4). Ангел Господень фактически представлял олицетворенную помощь Божию для Израиля. Кроме того, ангел выступал как исполнитель наказания в образе ангела-губителя (Исход 12:23), поражавшего в Египте первенцев в домах, двери которых не были помечены кровью пасхального агнца, и как ангел-истребитель, убивавший жителей Иерусалима за проведенную царем Давидом перепись населения (1 Паралипоменон 21:15). И так далее…
      Повествование Нового Завета почти сразу начинается с истории явления Марии Ангела. Он возвещает ей великую радость, что она приобрела благоволение в очах Божьих и станет матерью Сына Божьего, когда на нее сойдет Дух Святой. Этот же Ангел приходит к священнику Захарии у которого должен родиться сын и беседует с ним. Ангел возвещает ему радость о рождении великого пророка Всевышенего, который станет Иоанном Крестителем (Луки 1 гл.).
      Читая дальше Новый Завет, мы видим, что дела Ангелов на земле лучше всего явлены в служении Иисуса Христа. Они присутствуют от Его рождения (Матфея, 1 гл., Луки, 1-2 гл.) и вплоть до Его воскресения (Матфея, 28:2) и вознесения (Деяния, 1:10). Их видят во множестве как воинство небесное пастухи Вифлеемские в Рождественскую ночь, воспевающих: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Луки, 2:14). Они служили Христу в пустыне во время Его искушения перед началом служения (Матфея, 4:11). Во время молитвы в саду Гефсиманском перед Его распятием (Луки, 22:43). Они же возвещают пришедшим ко гробу: «… не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес» (Матфея, 28 гл.).
      Но и после вознесения Христа ангелы не оставляют своего земного служения церкви и верующим. Написано, что они радуются на небесах о каждом кающемся грешнике (Луки 15:10). Ангелы направляют служителей Божиих к грешнику, ищущему водительства Господня, как это произошло с Филиппом Благовестником и вельможей Кандакийским (Деяния, 8:26). А грешника — к проповедующему Благую весть, пример тому — случай с обращением сотника Корнилия (Деяния, 10:3). В этих эпизодах видна именно вспомогательная роль ангелов. Они направляли, но наставление давал Дух Святой (Деяния, 8:29, 10:19). Они защищают, укрепляют и избавляют служителей Евангелия, как это бывало с апостолом Павлом (Деяния, 27:23) в пути и с апостолом Петром, когда ангел вывел его из темницы (Деяния, 12:7). 
     Также написано, что у ангелов будет особая роль в событиях, относящихся к концу времен. Они придут со Христом во время Его второго пришествия, во славе и «отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную» (Матфея 13:49). Также говорится, что Иисус во второй раз явится в окружении большого количества ангелов.
     Еще Писания ясно и недвусмысленно указывают нам на то, что мы не должны поклоняться им (Колоссянам, 2:18, Откровение, 19:10).
     Проанализировав многие места Писания, мы видим, что ангелы не приходят ко всем подряд, а только к тем посылает их Бог, кому приготовлена особая миссия в деле служения на земле.
Поименно Библия сообщают нам только о двух ангелах. Это Михаил и Гавриил. Обратите внимание на их окончания «ил», что в переводе с иврита значит Божий. В книге Даниила архангел Михаил назван «князем великим» (Даниила, 12:1), и, согласно книге Откровения 12:7, под его началом находилось множество других ангелов. Гавриил же, согласно Писаний, является «ангелом Благовещения» (Луки, 1:26). В любом случае, главою воинства небесного является Сам Бог.
     Как мы читали выше, среди небожителей Библия особо выделяет Серафимов (Исаия, 6:2) и Херувимов (Бытие, 3:24). Например, херувим охранял вход в сад Едемский после изгнания оттуда Адама и Евы. Крылья херувимов образуют средство для Божьего передвижения (Псалом, 17:11). Золотые изображения херувимов были установлены на крышке ковчега завета (Исход, 25:17-22). В храме Соломона их покрытые золотом фигуры из масличного дерева простирались от одной стены до другой (3 Царств, 6:23-28), они служили как бы троном для Господа (Псалом, 79:2). Пророк Иезекииль дает детальное описание херувимов, у которых он обнаруживает сходство с людьми (Иезекииля, 10:1-21), символически подчеркивая их славу и духовное превосходство.
     Как мы видим, Ангелы — не посредники между Богом и человеком, и представлять людей пред Богом не могут. Они лишь посланники от Него. Только благодаря искупительной жертве воплотившегося Христа верующие во имя Его теперь имеют возможность обращаться к Богу. Написано: «ибо ныне «мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника», — говорит апостол Иоанн (1 Иоанна, 2:1). Человек сам должен взывать к Творцу и Спасителю. Пример тому мы имеем во Христе во время Его земного служения, Который «услышан был за Свое благоговение» (Евреям, 5:7). 
     Как было раньше, так же есть и сегодня – ангелы служили и служат нам. Над жизнью каждого верующего, каждой церкви, каждого Богом поставленного служения есть свой Ангел, чтобы помогать и защищать детей Божьих. Также Ангел может быть послан Богом и к грешнику, чтобы указать ему определенный путь или отвести от него беду. И как мы теперь знаем, ангелы вовсе не похожи на тех пухленьких деток с крылышками, какими мы себе их представляем человеческим мышлением. Это величественные, святые творения Божьи, отражающие Его славу и несравнимые с человеческой природой.
     Человек, созданный по образу и подобию Божьему благодаря жертве Христа сегодня способен войти в полное и совершенное единение с Богом, тогда как Ангелы, ввиду другой природы и другого предназначения, могут быть лишь причастниками величия Божия, и иным, чем люди, образом быть объектами Божией любви. Об этом пишет и апостол Петр: «Им (ангелам) открыто было, что не им самим, а нам (людям) служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Петра 1:12). Ангелы желают проникнуть в драгоценную истину, проповеданную Христом и предназначенную для верующих, но не могут. Потому они не наследуют искупление во Христе. Искупление принадлежит уверовавшим во Христа людям, и искупленные во Христе по кончине века будут даже судить падших ангелов (1 Коринфянам 6:3).
     Действительно, в деле искупления мира от греха, совершенном Христом, роль ангелов не является центральной. Все совершил Сын Божий, и вся слава принадлежит только Ему.
А хвала, которую непрестанно воспевают ангелы Богу на небе, дает нам пример одного из наших будущих служений в Вечности, в Его Небесном Царстве и в Его присутствии.

Подготовила Погребная Елена